晋商和徽商:两大代表商人和人物的光荣和血泪史

我国的传统民居工程建筑,“北山西,南皖南”,最是值得一看的。
安徽黄山脚底,白墙灰瓦的古建筑群,如桃源般恬静安祥。山西民宅,因各个宅院而名声在外,例如王家大院、乔家大院、曹家大院、渠家大院、常家大院……一南,一北,建筑类型截然不同,而在这种工程建筑身后,确是明清时期同一个特殊的阶级:商人。

晋商和徽商:两大代表商人和人物的光荣和血泪史
“千万里旗亭客,归作田舍翁。”在历史上的中国商人,奔忙于千万里旗亭下,一些存款以后,多归来置田建房子。山西省与安徽省,存留下这般多的民居建筑,全赖赫赫有名的晋商与徽商。
“富室之称霸者,江南地区则推新桥,江北区则推山右。”新桥是安徽徽州,山右是山西省。徽商与晋商,各代相承,因乡土文化僻狭而离开做生意,因操纵盐业而事业兴旺,并发展趋势为明清时期人最多、整体实力最強的2个商帮。
今日,山西省的高宅深院、安徽省的水村街巷,早已是人山人海的游玩景点,相互配合着大家对富贵人家的想象。也许,仅有在难能可贵静寂出来的情况下,他们才可以真实变成历史时间的遗址,带大家倾听他们低低的踟蹰,回忆着这些远去的小故事,思索着一代一代生意人的追求完美与理想化。

晋商和徽商:两大代表商人和人物的光荣和血泪史
中华传统社会发展,重农抑商,重士贱商,对生意人的成见,一以贯之。可是,生意人有自身的坚持不懈。
乔家设立电子票号,起源于第四代当家人乔致庸。乔致庸还称“亮财主”,领着乔家工作踏入中兴,也变成那时候晋商的代表角色。他把经商之道排序为:一是诚信,二是尚义,三才是取利。
乔致庸生在嘉庆年间,丧生于清朝光绪,活了九十岁。我国的兴衰荣辱都看在眼中,乔致庸当然明白,再大的做生意,都和我国气运息息相关。
乔致庸一生颇有善行善举,民利开仓放粮,为国筹集军饷。一介富贾,未取文武双全功业,却也可以说“无私无畏”。乔家的核心理念世世代代相承,因此当金钱消退的情况下,仍有仁义深得人心。
与乔致庸类似同阶段,在我国南方地区,也有一位生意人,在商场中渡过了悠长的人生道路,他叫汪定贵。
汪定贵也很长命,乃至比乔致庸过得还长。与乔致庸承继祖产不一样的是,汪定贵是白手起家创业。他出世在安徽徽州黟县,跟做剪子知名的张小泉是同乡,也和祖祖辈辈的徽商一样,十几岁就外出打拼。
针对从安徽徽州离开的所有人生意人,历史时间赶不及一一记叙。交给汪定贵的墨笔一样很少,可是汪定贵给后代留有了一笔丰富的财产:他在黟县定居的“承志堂”,现如今是安徽宏村百余座古代建筑中经营规模较大 的一个,被称作“民俗北京故宫”。
我禁不住好奇心:一个生意人,取名自身的宅院为“承志”——它要承的,是什么志?

晋商和徽商:两大代表商人和人物的光荣和血泪史
是树立自身承继先祖之志?還是鼓励后代承继自身的理想?立在历史时间的视角,回放旧事,是否更好像意味着着全体人员生意人,向大家的明智?
不管徽商,還是晋商,做生意或出自于生活所迫,或出自于传统式相悖。乔致庸和汪定贵,本来全是把“仕”做为理想化的人,殊不知运势让她们迫不得已挑选了“商”。纵使为商,还要有自身的铮铮铁骨。
若不为商,哪里有如此多种多样、雄伟悲痛的人生道路?若不以商,怎能体谅世界上的百态、民俗的困苦?若不以商,怎样掌握纷乱的局势、时代的潮流?
在承志堂的厅面,有代表官宦威势的侧门,在两侧的边门又雕了“商”字图案设计。它是多么的奇特而难解的结合!生意人在自身的运势里不断追寻,并且用自身的方法,一边与世俗和成见斗争,一边向先祖和理想致敬。

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